Con más de 90 millones de mujeres maltratadas, China se lanzo a una campaña contra la violencia machista con la que espera conseguir 200.000 firmas para llamar la atención sobre esta violación de los derechos humanos.Más de 125.000 chinos firmaron en la 'Campaña di no a la violencia contra las mujeres', después de que uno de los patrocinadores, una agencia de la ONU, anunciara un regalo de un dólar para cada una de las primeras cien mil firmas.La campaña estuvo patrocinada por el Fondo de Desarrollo de la ONU para las Mujeres (UNIFEM), la Red Antiviolencia Doméstica (dependiente de la Sociedad Legal China) y la web lady.163.com.La mayoría de los firmantes señalaron que China carece de un marco legislativo potente contra la violencia doméstica y que la mayoría de las chinas maltratadas tienen miedo de denunciar su situación.'De hecho, China se ha quedado atrás en la campaña contra la violencia doméstica estos últimos años porque las mujeres tienen vergüenza de hablar, y muchas de ellas son víctimas de un sistema centenario que considera al hombre como un ser superior', señaló Guo Ruixiang, coordinadora de UNIFEM para China .Aunque más de la mitad de las 33 provincias y regiones chinas han aprobado leyes contra la discriminación femenina y el maltrato, la mayoría de ellas 'son demasiado ambiguas para ser aplicadas', agregó Guo.La portavoz de la Red Antiviolencia Doméstica, Lu Pin, sugirió la aprobación de una ley destinada a combatir el maltrato a las mujeres y reforzar los sistemas de control y las estadísticas.Según datos de 2004 de la Federación de Todas las Mujeres de China, un tercio de las 270 millones de mujeres casadas del país asiático sufrieron algún tipo de maltrato.En países occidentales con inmigrantes chinos, como España, se han sucedido en los últimos tiempos diversos episodios de ataques violentos contra mujeres chinas por parte de sus maridos.A pesar de que el fundador de la República Popular, Mao Zedong, aseguró que 'la mujer sostiene la mitad del cielo', una metáfora destinada a equiparar los derechos -al menos laborales- entre ambos géneros, la apertura económica ha hecho aflorar una cultura patriarcal milenaria que considera a la mujer un ser inferior.'No sólo buscamos resolver las privaciones actuales de una mujer, sino también aliviar algunas de sus cargas psicológicas dándoles una oportunidad para abrirse a nosotros y expresar sus emociones', explicó en una entrevista Wang Xingjuan, de 78 años y fundadora de la primera ONG en China para defender los derechos de la mujer.Su entidad, Centro Arce de Apoyo Psicológico a la Mujer, ofrece asistencia a víctimas de abusos sexuales, violencia doméstica, discriminación
martes, 18 de noviembre de 2008
Día Internacional de la mujer
¿ A raiz de que hecho surgio el Día Internacional de la mujer...?
El por qué fue establecido el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer, surge de varios hechos relativos a la participación femenina en aras a la consecución mejoras que sucedieron en esa fecha, en varios puntos del mundo.
El 8 de marzo de 1857 obreras neoyorkinas, cansadas de las extenuantes jornadas de labor de más de 12 horas, retribuidas con salarios míseros, se volcaron a las calles para protestar. La policía se encargó de acallar sus voces.
El 8 de marzo de 1908 murieron 146 obreras en Nueva York, víctimas de un incendio causado por la represión con bombas incendiarias en el lugar de trabajo, donde habían sido encerradas, a raíz de una protesta. Querían salarios equiparados con el sexo masculino, jornadas de labor limitadas y descanso los Domingos.. Se trataba de la fábrica textil “Cotton”.
Mujeres socialistas de 17 países se reunieron en 1910 en Copenhague, y proclamaron el día Internacional de la mujer trabajadora, en la Conferencia Internacional. La idea partió de Clara Zetkin, de Alemania, representante del partido Socialdemócrata, quien propuso esa fecha para honrar a aquellas mujeres que dejaron su vida, en fechas análogas de años precedentes, en la lucha por los derechos femeninos.
Un año más tarde, el 19 de marzo, la fecha se conmemoró por primera vez en Austria, Dinamarca, Alemania y Suiza. En varios mitines, cientos de personas exigieron la reivindicación de derechos laborales y políticos para el sexo femenino. La fecha del 19 de marzo fue seleccionada, porque ese día, pero de de 1948, el rey prusiano había prometido, bajo coacción reconocer el voto femenino, entre otros derechos.
Las pésimas condiciones de trabajo en las que se desempeñaban las obreras de la fábrica neoyorkina “Triangle”, provocaron un incendio, el 25 de marzo de 1911, en el que perdieron la vida 140 trabajadoras, de las quinientas que trabajaban hacinadas. Este suceso inspiró la lucha para acabar con las condiciones indignas de labor.
Antes de la Primera Guerra Mundial las mujeres rusas, realizaron festejos por el Día de la Mujer, implorando por la Paz.
El 23 de febrero de 1917, según el calendario juliano usado en Rusia, o el 8 de marzo del calendario gregoriano, fue el día elegido (Domingo) por las mujeres rusas para protestar a través de una huelga, por la guerra que había costado tantas vidas y había sembrado el país de miseria. En Rusia la guerra había dejado dos millones de soldados muertos.
El 27 de febrero de ese año se produjo la caída del zar, y las mujeres obtuvieron del nuevo gobierno provisional, el derecho a votar.
En 1975, las Naciones Unidas establecieron esa fecha como Día Internacional de la Mujer. Se descartó por supuesto en esta oportunidad, la mención como antecedente, del 8 de marzo de 1917, en Rusia, para no dar sentido comunista a la celebración.
El 8 de marzo de 1857 obreras neoyorkinas, cansadas de las extenuantes jornadas de labor de más de 12 horas, retribuidas con salarios míseros, se volcaron a las calles para protestar. La policía se encargó de acallar sus voces.
El 8 de marzo de 1908 murieron 146 obreras en Nueva York, víctimas de un incendio causado por la represión con bombas incendiarias en el lugar de trabajo, donde habían sido encerradas, a raíz de una protesta. Querían salarios equiparados con el sexo masculino, jornadas de labor limitadas y descanso los Domingos.. Se trataba de la fábrica textil “Cotton”.
Mujeres socialistas de 17 países se reunieron en 1910 en Copenhague, y proclamaron el día Internacional de la mujer trabajadora, en la Conferencia Internacional. La idea partió de Clara Zetkin, de Alemania, representante del partido Socialdemócrata, quien propuso esa fecha para honrar a aquellas mujeres que dejaron su vida, en fechas análogas de años precedentes, en la lucha por los derechos femeninos.
Un año más tarde, el 19 de marzo, la fecha se conmemoró por primera vez en Austria, Dinamarca, Alemania y Suiza. En varios mitines, cientos de personas exigieron la reivindicación de derechos laborales y políticos para el sexo femenino. La fecha del 19 de marzo fue seleccionada, porque ese día, pero de de 1948, el rey prusiano había prometido, bajo coacción reconocer el voto femenino, entre otros derechos.
Las pésimas condiciones de trabajo en las que se desempeñaban las obreras de la fábrica neoyorkina “Triangle”, provocaron un incendio, el 25 de marzo de 1911, en el que perdieron la vida 140 trabajadoras, de las quinientas que trabajaban hacinadas. Este suceso inspiró la lucha para acabar con las condiciones indignas de labor.
Antes de la Primera Guerra Mundial las mujeres rusas, realizaron festejos por el Día de la Mujer, implorando por la Paz.
El 23 de febrero de 1917, según el calendario juliano usado en Rusia, o el 8 de marzo del calendario gregoriano, fue el día elegido (Domingo) por las mujeres rusas para protestar a través de una huelga, por la guerra que había costado tantas vidas y había sembrado el país de miseria. En Rusia la guerra había dejado dos millones de soldados muertos.
El 27 de febrero de ese año se produjo la caída del zar, y las mujeres obtuvieron del nuevo gobierno provisional, el derecho a votar.
En 1975, las Naciones Unidas establecieron esa fecha como Día Internacional de la Mujer. Se descartó por supuesto en esta oportunidad, la mención como antecedente, del 8 de marzo de 1917, en Rusia, para no dar sentido comunista a la celebración.
lunes, 17 de noviembre de 2008
Genero femenino en la familia China
Cuando las hijas se casan pasan a formar parte de otra “Jia”.Ellas son miembros de su “Jia” sólo mientras son solteras.Las mujeres sólo se les asegura un lugar en la línea de patriarcado del esposo cuando dan a luz a un hijo.
La mujer china ha sido, durante mucho tiempo, discriminada en la sociedad. Sobre todo cabe hablar de las zonas rurales, donde crece dentro de un ambiente en el que los comentarios negativos acerca de su papel en la vida son comunes. También es significante que el maltrato doméstico y las violaciones haya aumentado en los últimos años. Todo crea en ellas valores que las hacen sentir inferiores y sumisas. Todo ello viene dado al concepto que todavía está anclado en la sociedad china, de que las mujeres no son importantes. Esto se refleja en que las familias chinas prefieren concebir a un niño que a una niña, llegando incluso al infanticidio con prácticas abortivas determinadas.En 1992 se promulgó una ley determinante para salvaguardar los derechos e intereses de las mujeres. Con ello, se intentaba defender sus derechos fundamentales, es decir, los derechos básicos que todo ser humano merece por el mero hecho de serlo. También, se pretendía modificar la mentalidad de la sociedad civil china de que las mujeres eran un mal, un estorbo.Esta ley, lejos de cumplir su fin, pudo ver como el maltrato hacia la mujer y los abortos han seguido continuándose pero, por primera vez, la natalidad de mujeres ha ido en aumento. A pesar de todo sigue sin ser bienvenido un embarazo que trae consigo a una niña, pero menos mujeres han tomado la vía del aborto, teniendo que romper muchas veces de una forma muy complicada, con su familia y entorno. Hoy por hoy, se ha llegado a un punto en donde la posición social, laboral y familiar de la mujer china es un tema totalmente politizado, al igual que lo puede ser la economía nacional. Aún así, en pleno siglo XXI, la mujer actual china dista mucha de la que se podía observar a finales del siglo XX. Hoy por hoy, se ha conseguido que la igualdad entre hombres y mujeres esté un paso mas cerca. Que la mujer tenga su propio respaldo en sus derechos y libertades y que nadie, hombre o mujer, pueda arrebatárselos o anulárselos. O que hoy en día pueda participar ( no sin cierta dificultad ) en sectores políticos, culturales, educativos, familiares… Son ya una “ semi-realidad” , algo impensable años atrás.El hecho es que aún queda mucho camino por andar, sobre todo en cuanto a la mentalidad social, puesto que aunque se ha progresado mucho aún quedan zonas y sectores en los que ahondar el concepto de “igualdad”. Por desgracia estos temas son lentos, y pasarán muchos años hasta que la situación de la mujer china se iguale a la de la mujer europea, por ejemplo.
La mujer china ha sido, durante mucho tiempo, discriminada en la sociedad. Sobre todo cabe hablar de las zonas rurales, donde crece dentro de un ambiente en el que los comentarios negativos acerca de su papel en la vida son comunes. También es significante que el maltrato doméstico y las violaciones haya aumentado en los últimos años. Todo crea en ellas valores que las hacen sentir inferiores y sumisas. Todo ello viene dado al concepto que todavía está anclado en la sociedad china, de que las mujeres no son importantes. Esto se refleja en que las familias chinas prefieren concebir a un niño que a una niña, llegando incluso al infanticidio con prácticas abortivas determinadas.En 1992 se promulgó una ley determinante para salvaguardar los derechos e intereses de las mujeres. Con ello, se intentaba defender sus derechos fundamentales, es decir, los derechos básicos que todo ser humano merece por el mero hecho de serlo. También, se pretendía modificar la mentalidad de la sociedad civil china de que las mujeres eran un mal, un estorbo.Esta ley, lejos de cumplir su fin, pudo ver como el maltrato hacia la mujer y los abortos han seguido continuándose pero, por primera vez, la natalidad de mujeres ha ido en aumento. A pesar de todo sigue sin ser bienvenido un embarazo que trae consigo a una niña, pero menos mujeres han tomado la vía del aborto, teniendo que romper muchas veces de una forma muy complicada, con su familia y entorno. Hoy por hoy, se ha llegado a un punto en donde la posición social, laboral y familiar de la mujer china es un tema totalmente politizado, al igual que lo puede ser la economía nacional. Aún así, en pleno siglo XXI, la mujer actual china dista mucha de la que se podía observar a finales del siglo XX. Hoy por hoy, se ha conseguido que la igualdad entre hombres y mujeres esté un paso mas cerca. Que la mujer tenga su propio respaldo en sus derechos y libertades y que nadie, hombre o mujer, pueda arrebatárselos o anulárselos. O que hoy en día pueda participar ( no sin cierta dificultad ) en sectores políticos, culturales, educativos, familiares… Son ya una “ semi-realidad” , algo impensable años atrás.El hecho es que aún queda mucho camino por andar, sobre todo en cuanto a la mentalidad social, puesto que aunque se ha progresado mucho aún quedan zonas y sectores en los que ahondar el concepto de “igualdad”. Por desgracia estos temas son lentos, y pasarán muchos años hasta que la situación de la mujer china se iguale a la de la mujer europea, por ejemplo.
Una escuela cercana a Pekín enseña oficios a mujeres campesinas
China se erigió hace más de medio siglo en ejemplo de sociedad igualitaria. Mao supo que no podría levantar un país devastado con la mitad de la población en casa, y dictó en 1950 la revolucionaria ley de matrimonio: iguala a las mujeres en derechos al hombre, las saca del ámbito doméstico y les permite estudiar, trabajar, heredar, elegir el marido y divorciarse. "Las mujeres sostienen la mitad del cielo", dijo a una audiencia que vio desmoronarse su credo confuciano.Pero el cielo de la mujer rural china está nublado. La pobreza la ataca tanto como al hombre, pero este suele emigrar a la ciudad y ella quedarse con los hijos con poco que ofrecer. La Escuela de Mujeres Rurales, en Dadongliu, en las afueras de Pekín, pretende paliar el problema. Desde hace 10 años, enseña a campesinas de entre 16 y 24 años oficios que les darán independencia. En tres meses aprenden a ser costureras, peluqueras, informáticas o camareras. Se prefiere a las de minorías étnicas, a evacuadas por desastres naturales y a las que vienen de áreas implicadas en la revolución comunista."No les damos una manzana sino una semilla para que planten". "Para cambiar China, antes debemos cambiar el campo, y aún antes las condiciones de la mujer rural". Son frases de Luo Zhaohong, directora, una shanghaiesa que conoció el campo durante la Revolución Cultural, cuando los urbanitas eran obligados a ensuciarse las manos en la tierra. También reciben nociones empresariales con un manual alemán: cómo inscribir una empresa o regatear precios.Eligen entre irse a la ciudad o abrir un negocio en su pueblo. En el primer caso, la escuela les busca el trabajo; en el segundo, les consigue créditos estatales con buenas condiciones. "El campo es muy duro. Iré a la ciudad para coger experiencia y después abriré un negocio para ayudar a la familia", dice Zhao Xiao Mei, mongola de 20 años, mientras enjabona el pelo a otra alumna.Resumir la situación de la mujer china es complejo, con grandes diferencias entre la urbana y la rural, la que tiene estudios y la que carece de ellos. China sale malparada si se la compara con los países desarrollados, un error recurrente. Pero bastante mejor si se compara con el resto del mundo en desarrollo. Y también está por delante de los tigres asiáticos (Japón, Singapur o Corea del Sur), donde el boom económico no ha traído políticas sociales igualitarias y las mujeres son aún invisibles. En las universidades chinas hay casi paridad de sexos.Una quincena de políticas, empresarias y presidentas de asociaciones de mujeres españolas han visitado en Pekín a sus homólogas chinas. El poso es que el camino será largo, pero la intención buena. "No hemos encontrado la resistencia a las políticas igualitarias que hay incluso en países europeos como Polonia", dice Soledad Murillo, secretaria general de Políticas de Igualdad del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales.El paso más arduoEl paso más arduo será traducir ese espíritu en ley. En este año se aprobará la ley de malos tratos. Los sufren el 40% de las mujeres, sobre todo en zonas rurales, indefensas por la creencia de que es un asunto privado. "Como en las zonas rurales de España, aquí tampoco se denuncia al agresor porque se vive con él o es el vecino", dice Murillo. La ley pondrá nombre a una realidad, un paso necesario. "Los malos tratos están relacionados con la inclusión de género en las leyes. Y las leyes chinas aún tienen género", cree Chen Mingxia, directora del Centro de Estudios Legales y de Género.Los puestos directivos en el sector privado están casi monopolizados por hombres, pero las mujeres son cada vez más visibles. Zhang Yin, que dirige una empresa de reciclaje, encabezó el año pasado la lista de millonarios. Yang Huiyan, otra mujer, la lidera este año, aunque su fortuna es heredada.Un 40% de los cargos políticos están ocupados por mujeres, pero rara vez en altas esferas. Ninguna ha formado parte del Comité Permanente del Politburó (9 miembros), el máximo órgano de poder, y solo hay una en el Politburó (24 miembros). Es la vicepresidenta Wu Yi, conocida como la mujer de hierro. Su solvencia hace que le sean confiados los peores incendios, como el escándalo por la devolución de juguetes peligrosos.
Mujeres Chinas: buscan la innovación
Puesto que la creatividad se ha convertido en un criterio aceptado por la sociedad al juzgar la capacidad de una persona, cada vez más mujeres chinas han adquirido un espíritu pionero que les ha proporcionado un amplio respeto. Con motivo del Día Internacional de la Mujer que cae en ocho de marzo, el municipio de Chongqing, sudoeste de China, selecciona a "las diez mujeres más innovadoras" de la ciudad de entre 100 candidatas que han desempeñado un papel innovador en varios campos. Entre éstas hay mujeres que en el pasado perdieron sus puestos de trabajo y ahora se han convertido en empresarias que han traído prosperidad a las empresas estatales; también hay profesoras de áreas rurales remotas que han enseñado una manera de pensar creativa a miles de niños; y académicas que han logrado importantes hallazgos en la investigación. Las historias de estas mujeres han dejado perplejos a sus homólogos masculinos. "Admiramos a estas mujeres por su sabiduría y creatividad, el resultado de las cuales ha contribuido enormemente a nuestro progreso social", dijo un votante que se apellida Li. Unos 130.000 ciudadanos de Chongqing depositaron sus votos, según Yang Enfang, directora de la Federación de Mujeres Municipal. "Ha sido una agradable sorpresa para nosotras que el evento también haya estimulado el entusiasmo por la innovación de los propios ciudadanos", dijo Yang. La creatividad ha dotado a las mujeres de Chongqing, quienes siempre han sido consideradas "capaces, tenaces y elegantes", con un nuevo encanto. Con el ascenso de la posición social de las mujeres y la creciente popularidad de la innovación y la creatividad, las científicas, mujeres de negocios, diseñadoras de moda e incluso las amas de casa han recibido la admiración por parte de la sociedad en los últimos años. Cai Wenqin, una prestigiosa embrióloga y cirujana del Ejército Popular de Liberación, dijo que estaba muy "ilusionada" por figurar en la lista de las diez primeras. "Me han concedido muchos premios pero ninguno me ha emocionado tanto", dijo eufórica. "Nos recuerda, a nosotras las mujeres, de nuestra misión y responsabilidades". "Las mujeres deben acabar con las convenciones y ejercer su profesionalidad para tener la misma responsabilidad que los hombres", dijo Zeng Furong, directora de la Escuela de Lenguas Extranjeras afiliada al Instituto de Lenguas Extranjeras de Sichuan ubicado en Chongqing. Zeng utiliza métodos muy creativos en su escuela y sus alumnos han sido aplaudidos por facultades y universidades tanto en el país como en el extranjero y considerados gente "altamente competitiva" y "pionera". Aunque la mecánica siempre se ha considerado un campo de estudio para los chicos, Li Yuhong, vicepresidenta de una planta de hierro y acero local, ha dejado atónita a la mayoría de sus colegas varones. Al modernizar las instalaciones de la planta y aplicar nuevas tecnologías, Li ha aumentado la producción de acero en 20.000 toneladas y ha reducido los costes en unos 800.000 yuanes (96.000 dólares). "En la sociedad actual, la mujer recibe la misma educación que el hombre y tiene las mismas oportunidades", dijo ella. "Es una época que requiere creatividad y ahora las mujeres pueden ser igual de creativas que los hombres". Las estadísticas muestran que las empresarias representan el 20 por ciento del total nacional y el 41 por ciento de los propietarios de negocios privados del país son mujeres. Históricamente, las mujeres chinas desempeñaban un papel servil, dijo Yu Ping, directora del Instituto de Sociología de la Academia Municipal de Ciencias Sociales de Chongqing. "Hoy en día, las mujeres están decididas a conseguir la igualdad en la sociedad actual", dijo ella. "Nos sentimos orgullosas del colectivo femenino y éste se merece el respeto de toda la sociedad".
El grupo de danza y música Wenzhou presenta un espectáculo inspirado en tradiciones chinas Mazatlán
El grupo de danza y música Wenzhou presenta un espectáculo inspirado en tradiciones chinas MAZATLÁN.
La delicadeza de la mujer china, su esbelta figura y sus movimientos felinos se instalaron en el escenario ubicado frente a la Mujer Mazatleca para interpretar danzas inspiradas en el folclor de algunas regiones del llamado País del Dragón. Tres músicos solistas demostraron sus habilidades con varios de los instrumentos tradicionales de China, como la flauta china de bambú, el Er Hu (una especie de laud oriental) y el Pi Pa (un instrumento de cuerda que se toca con un arco, igual que el violín occidental, pero que produce un sonido agudo). Con esos instrumentos los músicos hicieron malabares, mostrando su capacidad técnica. Interpretaron música popular contemporánea de China, acompañados con pistas grabadas de sonidos de otros instrumentos musicales. El programa se estructuró como una revista de variedades. Una presentadora del país asiático daba a conocer, en su idioma, cada uno de los números, mientras que Guillermo Osuna Hi, que tenía los datos del programa en sus manos, lo explicaba en español. Una pieza de agudos y acelerados sonidos fue interpretada por el Er Hu, al terminar cedió el escenario a cuatro artistas que bailaron la Danza de los Soldados, de la Dinastía Qin, que con brillosos trajes de guerra recreaban las posturas de los famosos Soldados de Terracota, que se han convertido en un ícono chino. La suavidad de movimientos femeninos de tres jovencitas se apoderó del escenario. Vestidas con ceñidos vestidos de colores pastel, ellas representan juegos campesinos. Por su parte, un grupo de seis mujeres interpretó una danza inspirada en el folclor que floreció durante la dinastía Chu. Las mujeres se presentaron adornadas con un ligero y volátil vestuario de tules, coronando su cabeza con una larga pluma de faisán, que erguida apuntaba al cielo. Una mujer vestida de negro, con un traje que está a medio camino entre el estilo chino y el árabe, interpretó la canción Por qué la flor es tan roja, con una música que se acercaba a la alegría de la música gitana de la región de Hungría. Yao Lin es la virtuosa intérprete del instrumento tradicional Pi pa. Ella tocó Noche bonita y Caballo de guerra, con un acompañamiento de música moderna grabada, sorprendiendo al público por la rapidez con la que mueve las manos para arrancar los sonidos del tradicional instrumento. El final estuvo coronado por el bailable titulado Baile de casamiento, en donde se presenta la forma en que los chinos celebran una boda. Durante 90 minutos, cientos de personas congregadas en la calle frente al monumento de la Mujer Mazatleca disfrutaron y aplaudieron de pie un espectáculo que los acercó a las expresiones artísticas populares del pueblo chino.
El conjunto de danza y música Wenzhou se fundó hace 30 años. Ha visitado Francia, Alemania, Austria, Italia, Holanda, México, Mongolia y Hong-Kong, entre otros países.
En su espectáculo, Wenzhou interpreta danzas y música inspiradas en el folclor de China.
La delicadeza de la mujer china, su esbelta figura y sus movimientos felinos se instalaron en el escenario ubicado frente a la Mujer Mazatleca para interpretar danzas inspiradas en el folclor de algunas regiones del llamado País del Dragón. Tres músicos solistas demostraron sus habilidades con varios de los instrumentos tradicionales de China, como la flauta china de bambú, el Er Hu (una especie de laud oriental) y el Pi Pa (un instrumento de cuerda que se toca con un arco, igual que el violín occidental, pero que produce un sonido agudo). Con esos instrumentos los músicos hicieron malabares, mostrando su capacidad técnica. Interpretaron música popular contemporánea de China, acompañados con pistas grabadas de sonidos de otros instrumentos musicales. El programa se estructuró como una revista de variedades. Una presentadora del país asiático daba a conocer, en su idioma, cada uno de los números, mientras que Guillermo Osuna Hi, que tenía los datos del programa en sus manos, lo explicaba en español. Una pieza de agudos y acelerados sonidos fue interpretada por el Er Hu, al terminar cedió el escenario a cuatro artistas que bailaron la Danza de los Soldados, de la Dinastía Qin, que con brillosos trajes de guerra recreaban las posturas de los famosos Soldados de Terracota, que se han convertido en un ícono chino. La suavidad de movimientos femeninos de tres jovencitas se apoderó del escenario. Vestidas con ceñidos vestidos de colores pastel, ellas representan juegos campesinos. Por su parte, un grupo de seis mujeres interpretó una danza inspirada en el folclor que floreció durante la dinastía Chu. Las mujeres se presentaron adornadas con un ligero y volátil vestuario de tules, coronando su cabeza con una larga pluma de faisán, que erguida apuntaba al cielo. Una mujer vestida de negro, con un traje que está a medio camino entre el estilo chino y el árabe, interpretó la canción Por qué la flor es tan roja, con una música que se acercaba a la alegría de la música gitana de la región de Hungría. Yao Lin es la virtuosa intérprete del instrumento tradicional Pi pa. Ella tocó Noche bonita y Caballo de guerra, con un acompañamiento de música moderna grabada, sorprendiendo al público por la rapidez con la que mueve las manos para arrancar los sonidos del tradicional instrumento. El final estuvo coronado por el bailable titulado Baile de casamiento, en donde se presenta la forma en que los chinos celebran una boda. Durante 90 minutos, cientos de personas congregadas en la calle frente al monumento de la Mujer Mazatleca disfrutaron y aplaudieron de pie un espectáculo que los acercó a las expresiones artísticas populares del pueblo chino.
El conjunto de danza y música Wenzhou se fundó hace 30 años. Ha visitado Francia, Alemania, Austria, Italia, Holanda, México, Mongolia y Hong-Kong, entre otros países.
En su espectáculo, Wenzhou interpreta danzas y música inspiradas en el folclor de China.
FUENTE: http://www.noroeste.com.mx/
sábado, 15 de noviembre de 2008
La última consagración artística china: Xuefei Yang
Xuefei ha logrado convertirse, junto al pianista Lang Lang, en un estandarte de la música clásica del gigante asiático, interpretando sobre todo repertorio español.
El New York Times la reconoce como la mejor concertista de guitarra del momento.
La cantante Yang sonríe cuando se le recuerda tal hazaña: "Resulta increíble, sí. Poco lo podía sospechar cuando empecé a tocar siendo una niña en China, un país con tan poca tradición de guitarra española. Me siento una privilegiada. Pero lo importante es que me siga divirtiendo con lo que hago", dice, entre risas.
La cantante Yang sonríe cuando se le recuerda tal hazaña: "Resulta increíble, sí. Poco lo podía sospechar cuando empecé a tocar siendo una niña en China, un país con tan poca tradición de guitarra española. Me siento una privilegiada. Pero lo importante es que me siga divirtiendo con lo que hago", dice, entre risas.
Es la primera mujer guitarrista en China en estudiar en una escuela de música y graduarse en el Conservatorio Central de Música en Beijing con un título en Arte. Y la primera en estudiar guitarra clásica fuera de su país.
La vestimenta de la mujer China
Presentación de vestimentas y atavíos de ChinaCasi desde el día en que aparecieron las vestimentas y atavíos, la gente ya inyectó la posición social, los hábitos y costumbres, el gusto estético y toda clase de conceptos culturales en ellos. Los estilos de las vestimentas y atuendos reflejan de la manera más directa y más real la fisonomía social e histórica.
En China, país multinacional de 56 grupos étnicos, el diseño de las vestimentas y atavíos y la costumbre de vestir han experimentado continuos cambios como consecuencia de la amalgama recíproca entre los diversos grupos étnicos. Las antiguas vestimentas y atavíos no solamente se difieren entre distintas dinastías, sino que también presentan notables cambios en los diferentes períodos de una misma dinastía; las vestimentas y atavíos de las minorías étnicas se caracterizan en su conjunto por colores llamativos, minuciosa confección y atención a adornos detallados, aunque tienen diametralmente diferentes estilos y diseños; las vestimentas y atavíos populares de China están profundamente arraigados en la vida y las actividades seculares, que conllevan un pronunciado sabor autóctono y una vigorosa vitalidad.Con el acelerado progreso de la modernización de China, las diversificadas vestimentas y atuendos, de estilo fresco y dinámico, adornan la vida cotidiana de la gente, presentando una escena atractiva de Oriente junto con las pintorescas montañas y ríos.
Diseñadores como Pierre Cardin, que ha cambiado la moda en el siglo XX, opina que los diseñadores chinos podrán convertirse en figuras destacadas de la moda del nuevo milenio. Segun el diseñador " China posee mucho talento".
Cultura
La cultura de China es una de las más antiguas y complejas del mundo cuya civilización comprende una historia de más de 5.000 años. El país abarca una amplísima región geográfica con costumbres y tradiciones que varían enormemente entre pueblos, ciudades y provincias. La cultura china es un amplio término utilizado para describir las bases culturales, incluso entre regiones chino-hablantes fuera del continente chino. Su influencia ha abarcado los países de su entorno (Japón, Corea...), en términos de arquitectura, caligrafía, filosofía, etc.Algunos de los exponentes de la cultura china son su mitología, su filosofía, su música y su arte.China fue cuna de dos importantes corrientes filosóficas, el confucianismo y el taoísmo. Esta cultura también adoptó el budismo, dando origen al budismo Chán.La música china utiliza el bambú (竹 zhú) para fabricar flautas y cajas.
viernes, 14 de noviembre de 2008
Actualidad
En 1992 se promulgo una ley determinante para salvaguardar lo derechos e intereses de las mujeres. Se intentaba defender los derechos básicos.
Se pretendía modificar la mentalidad de la sociedad civil china, dejando de lado la creencia machista que consideraba a estas, un mal o estorbo.
La ley no cumplió su fin, ya que el maltrato y los abortos han seguido continuándose.
Como positivo, la natalidad de las mujeres ha ido en aumento. (sigue sin ser bienvenido un embarazo de una niña).
Se consiguió la IGUALDAD entre hombres y mujeres, aunque no en toda China.
Se pretendía modificar la mentalidad de la sociedad civil china, dejando de lado la creencia machista que consideraba a estas, un mal o estorbo.
La ley no cumplió su fin, ya que el maltrato y los abortos han seguido continuándose.
Como positivo, la natalidad de las mujeres ha ido en aumento. (sigue sin ser bienvenido un embarazo de una niña).
Se consiguió la IGUALDAD entre hombres y mujeres, aunque no en toda China.
Prostitución
Es un fenomeno en el que se realizaron una serie de reformas con el propósito de erradicar la prostitución a principios de los años 60. Desde que se abolieron los controles sociales a principios de los años 80, la prostitución en la China continental no sólo se ha vuelto más visible, sino que se puede encontrar tanto en zonas urbanas como rurales. Pese a los esfuerzos del gobierno, la prostitución en China se ha convertido en una industria que aglutina a muchas personas y que genera importantes beneficios.
Las actividades relacionadas con la prostitución en la China continental se caracterizan por ser de varios tipos y precios. Los vendedores de sexo proceden de distintas clases sociales. La mayoría son mujeres, aunque en los últimos años ha habido un repunte de la prostitución masculina.
Clasificación que le da la policía a las prostitutas
- Primer escalón - baoernai (包二奶)
Mujeres que actúan como segundas esposas de hombres adinerados y en posiciones influyentes, incluidos los gobernantes y empresarios de la China continental, así como hombres de negocios del extranjeros. Esta práctica se define como prostitución debido a que en su mayor parte las mujeres necesitan a un hombre que les provea de sustento económico en forma de pensión regular. Estas mujeres cohabitan frecuentemente con sus "clientes" y en algunas ocasiones tienen ambición de convertirse en la esposa real. - Segundo escalón - baopo (包婆 "señorita de compañía")
Mujeres que acompañan a hombres de clase alta por un tiempo determinado, por ejemplo, durante un viaje de negocios, recibiendo una compensación económica por ello. Los dos primeros escalones han sido objeto de un acalorado debate público debido a que están explícitamente relacionados con la corrupción gubernamental. - Tercer escalón - santing (三厅 "tres salas")
Mujeres que llevan a cabo actos sexuales con hombres en karaokes ,discotecas, bares, teterías y restaurantes y otros establecimientos. Estas mujeres reciben recompensa económica en forma de propinas así como una comisión por los beneficios obtenidos por el consumo de comidas y bebidas por parte del cliente. - Cuarto escalón - "Chicas del timbre" (叮咚小姐 "señoritas dingdong")
Mujeres que buscan compradores potenciales de sexo llamando a las habitaciones de un hotel. La práctica común es sólo un contacto sexual, aunque también se ofrecen servicios de toda la noche por los que se paga habitualmente el doble o el triple del precio individual. - Quinto escalón - falangmei (发廊妹 "Asistentas de peluquería")
Mujeres que trabajan en lugares que ofrecen servicios sexuales comerciales bajo el sobrenombre de masajes, gimnasio, sauna, barbería, peluquería y termas. Los servicios habituales son la masturbación y el sexo oral. - Sexto escalón - jienü (街女 "Chicas callejeras")
Mujeres que se ofrecen a los hombres en las calles. - Séptimo escalón - xiagongpeng (下工棚 "prostitutas de chabolas")
Mujeres que venden sexo a trabajadores de barrios bajos o zonas rurales.
Los dos últimos escalones se caracterizan por ser exclusivamente para conseguir dinero u otro tipo de recompensa material. No están relacionados explícitamente con la corrupción del gobierno, ni el nuevo sector de negocios chinos. Las mujeres clasificadas en los dos últimos escalones venden sexo a cambio de pequeñas sumas de dinero, alimentos o refugio.
Pies vendados - Sometimiento al hombre
Hay una leyenda del siglo X que dice que el Emperador Li Yu ordenó a su concubina favorita vendarse los pies con cintas de seda y bailar sobre una plataforma que tenía esculpida una flor de loto. Se desconoce el origen exacto de los pies vendados, pero se sabe que las primeras que empezaron a vendarse los pies fueron bailarinas del palacio. Luego se popularizo en toda China.
Con los pies vendados las niñas podrán caminar, pero deberán hacerlo con pasitos minúsculos y no conseguirán alejarse mucho de su casa, por lo que muchos consideran que esta práctica era un instrumento de opresión machista.
En China el sexo era visto como una fuente regeneradora de la naturaleza y el placer sexual femenino como un elemento clave para alargar la longevidad del hombre. En este entorno natural, destaca la ropa interior de la mujer y sus zapatos, que no se quitará nunca en presencia del hombre, ni siquiera durante el acto sexual. El vendaje era una manera de realzar la belleza y así despertar la imaginación erótica de lo oculto y lo prohibido.
A pesar del cambio de significado, la sensualidad inicial, lejos de perderse se acentuó y el ‘pie de loto’ era considerado la parte más erótica del cuerpo de la mujer. Sin embargo, para que los pies se convirtiesen en un objeto de deseo debían medir sólo siete centímetros y reunir las siguientes características: ser delgados, pequeños, puntiagudos, arqueados, perfumados, suaves y simétricos.
El Proceso del vendaje: Encerradas en la habitación, la madre le cortará las uñas de los pies, el momento propicio para la iniciación era revelado tras una consulta astrológica y en el día elegido se ofrecían a los dioses pasteles de arroz para que éstos permitiesen que los pies de su hija fuesen tan suaves como esos pasteles. Desde ese día y durante un periodo comprendido entre seis meses y dos años la hija sentirá un dolor insoportable, hasta que el nervio se muera y deje de sentir ningún tipo de dolor.Los pies se poníán en remojo con una mezcla de hierbas y sangre animal para eliminar las posibles infecciones de la piel. En ese momento su propia madre le rompía los 4 dedos más pequeños y los aprisionaba contra el talón para luego vendarlos con seda o algodón. Este ritual se repetía cada dos días con vendas limpias y durante 10 años.Pasados los dos primeros años ambos pies medían aproximadamente 10 centímetros. El dolor no cesaba debido a que cada vez las vendas se ponían más prietas, además de que era muy habitual que el proceso causara graves infecciones.
Cultura del Hijo único
El Gobierno de China, el país más poblado del mundo, con 1,3 billones de personas, impuso su política de restricción de la natalidad en 1979.
Las niñas son las mayores víctimas de la presión intolerable para limitar la familia. Las niñas son consideradas una “inversión perdida”. En las regiones rurales se permite un segundo hijo o hija, pero cuando el segundo hijo es otra mujer, representa un desastre.
El resultado es un desequilibrio entre la población masculina y femenina. Millones de hombres no consiguen encontrar una esposa. Ya existe el tráfico de mujeres. En algunos lugares hay 6 hombres para cada mujer.
Las niñas son las mayores víctimas de la presión intolerable para limitar la familia. Las niñas son consideradas una “inversión perdida”. En las regiones rurales se permite un segundo hijo o hija, pero cuando el segundo hijo es otra mujer, representa un desastre.
El resultado es un desequilibrio entre la población masculina y femenina. Millones de hombres no consiguen encontrar una esposa. Ya existe el tráfico de mujeres. En algunos lugares hay 6 hombres para cada mujer.
Es habitual ver en la calle imagenes muy crueles, como niñas abandonadas. Pero lo peor no es eso, sino , que la gente pasa por al lado de estos bebes con la peor de las indiferencias, como si fueran un bulto de basura. Es muy duro. Estas niñas son sólo una víctima más de la política cruel del gobierno chino: el límite de un niño por familia (en las ciudades), con aborto obligatorio.
Los métodos usados causan horror y pena: los ciudadanos, aterrorizados de ser descubiertos por el gobierno, abandonan y matan a sus propios hijos. Oficialmente, el gobierno condena el uso de la fuerza o crueldad para controlar la natalidad. Pero en la práctica, los encargados del control sufren tanta presión para limitar la natalidad que forman “escuadrones de aborto”. Esos escuadrones arrastran a las madres “clandestinamente” embarazadas, y las mantienen en la cárcel hasta que se someten al aborto. Ya hubieron madres que fueron ejecutadas por rehusarse a abortar. Otras familias recibieron penas de 10 mil yenes (siete veces el salario anual de un campesino), esterilización compulsiva y confiscación de propiedades.Los niños que nacen en esta situación no reciben instrucción escolar, ni cuidados médicos, ni ningún otro beneficio social. Muchos padres venden a sus hijos a otros matrimonios, para escapar del castigo del gobierno chino. Las niñas son las mayores víctimas de la presión intolerable para limitar la familia. En la China rural, donde vive el 80% de la población, muchos campesinos opinan que sólo los varones pueden llevar adelante la familia, y consideran que sería una gran deshonra para sus ancestros no tener un heredero masculino.Normalmente, las niñas continúan viviendo con la familia después del casamiento, y son consideradas una “inversión perdida”. En las regiones rurales se permite un segundo hijo o hija, pero cuando el segundo hijo es otra mujer, representa un desastre. Un hombre quedó tan trastornado al tener una segunda hija, que las estranguló a las dos. Otro tiró a su hija en un pozo abandonado, para que nadie se enterase de su existencia.De acuerdo con las estadísticas oficiales, el 97,5% de los bebés abortados son niñas. Se cree que muchas son vendidas a parejas infértiles para que las autoridades no tomen conocimiento. El resultado es un desequilibrio entre la población masculina y femenina. Millones de hombres no consiguen encontrar una esposa. Ya existe el tráfico de mujeres. En algunos lugares hay 6 hombres para cada mujer.Por fin, un señor recogió el cuerpo de la niña, lo colocó en una caja y lo tiró en el tarro de la basura…¿¿¿Qué mundo es éste??? Se estima que 17 millones de niñas están “faltando” en la población de China. El infanticidio y el abandono son los principales factores. El aborto seleccionado por sexo está prohibido, pero el examen por ultrasonido, que determina fácilmente el sexo, es cotidianamente conseguido mediante soborno. Las niñas que sobreviven acaban en orfanatos precarios.El gobierno chino insiste en la política de limitar la familia, e ignora el problema de la discriminación contra las hijas mujeres.
En la China, muchos opinan que las “niñas son una basura”…
Suicidio y Aborto
El 56% de las mujeres que se suicidan en el mundo son chinas. Una media de 280.000 personas se quitan la vida cada año en el país (una muerte cada dos minutos), de las que más de 150.000 son mujeres, según datos del Ministerio de la Salud chino.
Es uno de los pocos países donde el índice es superior en la mujer que en el hombre (15 a 34 años que viven en zonas rurales)
Quitarse la vida se ha considerado una forma de expresión en sí misma, "una protesta en silencio", mientras se desprecia la exteriorización de las emociones.
Es uno de los pocos países donde el índice es superior en la mujer que en el hombre (15 a 34 años que viven en zonas rurales)
Quitarse la vida se ha considerado una forma de expresión en sí misma, "una protesta en silencio", mientras se desprecia la exteriorización de las emociones.
El aborto está fuertemente asociado al incremento de suicidios. La preferencia por el varón en las zonas rurales lleva al infanticidio y al aborto selectivo de niñas.
Nunca hasta ahora había prestado atención el Gobierno chino a este grave problema y sólo muy recientemente se han comenzado a estudiar las causas que llevan cada año a dos millones de personas a intentar acabar con su vida (de las que 1,5 millones son mujeres). Una de las razones es que el recurso al suicidio ha estado, a lo largo de la historia, muy enraizado en la cultura y los valores del país. No existe un tabú social o religioso que lo proscriba. En la cultura oriental, quitarse la vida se ha considerado una forma de expresión en sí misma, "una protesta en silencio", mientras se desprecia la exteriorización de las emociones.La dimensión del drama, ahora calificado como problema sanitario de primer orden, ha llevado a las autoridades a trazar un Plan Nacional para la Prevención del Suicidio, que se pondrá en marcha dentro de dos años. En la iniciativa intervendrán la Organización Mundial de la Salud (OMS) y expertos internacionales como Michael Phillips, director ejecutivo del Centro para la Investigación y Prevención del Suicidio (CIPS) de la capital china.Son múltiples los factores sociales, filosóficos e históricos que intervienen en esta cultura del suicidio. Por un lado, China vive desde 1978 un acelerado desarrollo económico que ha traído consigo cambios radicales a la vida de la población. Mareas de migración del campo a la ciudad, política de un solo hijo, cierre de cientos de empresas estatales, desempleo, fin de los beneficios sociales y del trabajo de por vida, liberalización de la mayor parte de los sectores económicos y creciente cultura del consumo y del dinero.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
